domingo, julio 23, 2006
un poco de sombra en el jardin
Estoy muy blandito. Ahora, encontré un blog que es como un jardín. No cito nada.
Me recuerda el jardín de mi tía Carmela. Su devoción por las plantas. Su cuidado prodigios por convertir un pequeño espacio en la casa de Angel y Angelita, la güera.
Me recordó todo esto al mirar una foto y un post sobre la sombra de los jardines.
La izquierda
La nueva izquierda debe recobrar sus identidades características: Igualitaria, democrática, libertaria, autogestiva. Tiene que ser diversa, abierta. Tiene que recuperar, perseguir, asediar la utopía nuevamente, como escribiera Mario Payeras. Recuperar lo social, enraizarse socialmente en todos los sectores de la sociedad, en el trabajo, en la comunidad, en el campo, en la escuela, en el barrio, en las organizaciones sociales y ciudadanas, entre los jóvenes, las mujeres, los indios, lo homosexuales, entre todos los que sufran algún tipo de opresión y exclusión y resistan a ellas. En el norte como en el sur, en el centro, en todas partes, en las ciudades o en los campos, se requerirá abordar y asimilar la especificidad de las problemáticas y de los actores. Nada tiene que ver esto con lo corporativo ni con métodos e inercias jerárquicas y perversas, sino con la reinserción social, la socialización, la sensibilización y el restablecimientos de las solidaridades colectivas e igualitarias.
Escribe Arturo Anguiano en el artículo:
La crisis de la izquierda y sus retos
en invierno del 2001 tras el triunfo de Vicente Fox Quesada
publicado en la revista la Guillotina
Escribe Arturo Anguiano en el artículo:
La crisis de la izquierda y sus retos
en invierno del 2001 tras el triunfo de Vicente Fox Quesada
publicado en la revista la Guillotina
Cita de Revueltas
Quiero empezar este post con una cita de Revueltas: ?Quieren capturar nuestras voces, que no quede nada de nuestras manos, de los besos, de todo aquello que nuestro cuerpo ama. Está prohibido que nos vean. Ellos persiguen toda dicha. Ellos están muertos y nos matan. Nos matan los muertos, por eso viviremos.?
De nuevo, nos quieren meter en un juego sin salida, aquel donde sólo se puede decidir entre lo uno y lo otro. Sólo resta decir, qué falta de imaginación, qué falta de memoria histórica.
sábado, julio 15, 2006
Poema de Raymond Carver
Este sábado en el suplemento cultural del país, Babelia, aparece un poema del escritor norteamericano Raymond Carver. Transcribo la versión en inglés:
Photograph of My Father in His Twenty-Second Year
October. Here in this dank, unfamiliar kitchen
I study my father's embarrassed young man's face.
Sheepish grin, he holds in one hand a string
of spiny yellow perch, in the other
a bottle of Carlsbad beer.
In jeans and denim shirt, he leans
against the front fender of a 1934 Ford.
He would like to pose bluff and hearty for his posterity,
wear his old hat cocked over his ear.
All his life my father wanted to be bold.
But the eyes give him away, and the hands
that limply offer the string of dead perch
and the bottle of beer. Father, I love you,
yet how I can say thank you, I who can't hold my liquor either,
and don't even know the places to fish?
A continuación una traducción al español:
Fotografía de mi padre en su vigésimo segundo aniversario
Raymond Carver
BABELIA - 15-07-2006
Octubre. En esta cocina húmeda y tan poco acogedora
examino el desconcertado rostro de mi padre cuando era
joven.
Sonríe tímidamente, sujeta con una mano el cordón
de una perca dorada y en la otra
una botella de cerveza Carlsbad.
En vaqueros y con una camisa de algodón, se apoya
contra el guardabarros delantero de un Ford de 1934.
Le gustaría aparentar fuerza y decisión para la
posteridad,
con su viejo sombrero inclinado sobre la oreja.
Toda su vida mi padre quiso ser un tipo seguro.
Pero los ojos le delatan, y las manos,
al mostrar blandamente el cordón de la perca
y la botella de cerveza. Padre, te quiero,
pero ¿cómo puedo darte las gracias, yo, que tampoco sé
coger una botella,
y que ni siquiera conozco los sitios donde se pesca?
Photograph of My Father in His Twenty-Second Year
October. Here in this dank, unfamiliar kitchen
I study my father's embarrassed young man's face.
Sheepish grin, he holds in one hand a string
of spiny yellow perch, in the other
a bottle of Carlsbad beer.
In jeans and denim shirt, he leans
against the front fender of a 1934 Ford.
He would like to pose bluff and hearty for his posterity,
wear his old hat cocked over his ear.
All his life my father wanted to be bold.
But the eyes give him away, and the hands
that limply offer the string of dead perch
and the bottle of beer. Father, I love you,
yet how I can say thank you, I who can't hold my liquor either,
and don't even know the places to fish?
A continuación una traducción al español:
Fotografía de mi padre en su vigésimo segundo aniversario
Raymond Carver
BABELIA - 15-07-2006
Octubre. En esta cocina húmeda y tan poco acogedora
examino el desconcertado rostro de mi padre cuando era
joven.
Sonríe tímidamente, sujeta con una mano el cordón
de una perca dorada y en la otra
una botella de cerveza Carlsbad.
En vaqueros y con una camisa de algodón, se apoya
contra el guardabarros delantero de un Ford de 1934.
Le gustaría aparentar fuerza y decisión para la
posteridad,
con su viejo sombrero inclinado sobre la oreja.
Toda su vida mi padre quiso ser un tipo seguro.
Pero los ojos le delatan, y las manos,
al mostrar blandamente el cordón de la perca
y la botella de cerveza. Padre, te quiero,
pero ¿cómo puedo darte las gracias, yo, que tampoco sé
coger una botella,
y que ni siquiera conozco los sitios donde se pesca?
jueves, julio 06, 2006
La palabra está dotada de vida, es portadora de la vida
"No nos hallamos en una época de cambio, sino en un cambio de época. Hace falta una transformación radical; si no, vamos hacia la catástrofe. No basta con cataplasmas o pequeñas reformas que tan sólo prolongan la agonía de un sistema intrínsecamente injusto. Si los cristianos, en cuanto comienzan a vislumbrarlo, no viven plenamente este misterio (que se revela en toda palabra auténtica), se convierten entonces también en responsables de la situación en que nos encontramos. Si vivimos en torres de marfil, anquilosados en nuestras pequeñas trifulcas, ¿cómo podemos atrevernos a hablar de un Dios que hace llover sobre justos e injustos y hace nacer el sol ante buenos y malos?, ¿de un Dios que parece que no discrimina, que no deja que se separe el trigo de la cizaña antes de tiempo? Para esto nos hace falta volver a la teología simbólica. Pero hay que abrirse al símbolo, hay que experimentarlo como símbolo; si no, no es símbolo. Toda palabra tiene una triple función: significa (contiene un concepto); pero tiene más de un sentido (contiene un símbolo) y, en tercer lugar, toda auténtica palabra es portadora de vida (contiene fuerza vital). Dicho más académicamente: toda palabra se puede traducir en un texto pero, además, está dentro de un contexto. Ahora bien, no podemos captar su fuerza si no captamos el pretexto existencial de quien la dice. "
"No nos hallamos en una época de cambio, sino en un cambio de época. Hace falta una transformación radical; si no, vamos hacia la catástrofe. No basta con cataplasmas o pequeñas reformas que tan sólo prolongan la agonía de un sistema intrínsecamente injusto. Si los cristianos, en cuanto comienzan a vislumbrarlo, no viven plenamente este misterio (que se revela en toda palabra auténtica), se convierten entonces también en responsables de la situación en que nos encontramos. Si vivimos en torres de marfil, anquilosados en nuestras pequeñas trifulcas, ¿cómo podemos atrevernos a hablar de un Dios que hace llover sobre justos e injustos y hace nacer el sol ante buenos y malos?, ¿de un Dios que parece que no discrimina, que no deja que se separe el trigo de la cizaña antes de tiempo? Para esto nos hace falta volver a la teología simbólica. Pero hay que abrirse al símbolo, hay que experimentarlo como símbolo; si no, no es símbolo. Toda palabra tiene una triple función: significa (contiene un concepto); pero tiene más de un sentido (contiene un símbolo) y, en tercer lugar, toda auténtica palabra es portadora de vida (contiene fuerza vital). Dicho más académicamente: toda palabra se puede traducir en un texto pero, además, está dentro de un contexto. Ahora bien, no podemos captar su fuerza si no captamos el pretexto existencial de quien la dice. "
el hablante de la palabra
Sigue Pannikar:
"Texto, contexto y pretexto forman parte del conocimiento de cualquier palabra. En nuestra cultura escriturística, informática diría yo, tendemos a identificar la palabra con su texto, su concepto. Toda palabra, sin embargo, tiene más de un sentido, que se capta en el conocimiento simbólico -y que no es el conocimiento conceptual-. El conocimiento conceptual es conocimiento científico, tiende a la univocidad. El conocimiento simbólico, en cambio, es un conocimiento concreto, existencial y polisémico. Si el símbolo no me transmite nada, no constituye para mí ningún símbolo. El conocimiento simbólico debe contar con la participación del conocedor que nos descubra su valor no exclusivamente conceptual. Cuando el símbolo comienza a hablarnos, cuando comienza a estar vivo, se acerca entonces la resurrección de la teología. La fe cristiana se expresa en símbolos que se traducen en praxis: el símbolo de los apóstoles. Cuando el símbolo de los apóstoles se identifica a la doctrina cristiana, acecha el peligro de convertir la fe en una ideología. Y ello nos lleva aún a otra cuestión.
Toda palabra, y sigo hablando del genitivo subjetivo, revela un hablante. Por esto en la teología hay que escuchar la palabra. Ahora bien, para escuchar hay que conocer simultáneamente texto, contexto y pretexto. Al texto podré tal vez empezar a entenderlo leyéndolo, aplicando mi conocimiento conceptual. El contexto requiere el conocimiento simbólico; he de ver el texto en su lugar natural para que me hable y pueda entenderlo más plenamente. Par conocer el pretexto he de conocer al autor del texto, al hablante; me hace falta escucharlo y entenderlo; esto es, amarlo. "
"Texto, contexto y pretexto forman parte del conocimiento de cualquier palabra. En nuestra cultura escriturística, informática diría yo, tendemos a identificar la palabra con su texto, su concepto. Toda palabra, sin embargo, tiene más de un sentido, que se capta en el conocimiento simbólico -y que no es el conocimiento conceptual-. El conocimiento conceptual es conocimiento científico, tiende a la univocidad. El conocimiento simbólico, en cambio, es un conocimiento concreto, existencial y polisémico. Si el símbolo no me transmite nada, no constituye para mí ningún símbolo. El conocimiento simbólico debe contar con la participación del conocedor que nos descubra su valor no exclusivamente conceptual. Cuando el símbolo comienza a hablarnos, cuando comienza a estar vivo, se acerca entonces la resurrección de la teología. La fe cristiana se expresa en símbolos que se traducen en praxis: el símbolo de los apóstoles. Cuando el símbolo de los apóstoles se identifica a la doctrina cristiana, acecha el peligro de convertir la fe en una ideología. Y ello nos lleva aún a otra cuestión.
Toda palabra, y sigo hablando del genitivo subjetivo, revela un hablante. Por esto en la teología hay que escuchar la palabra. Ahora bien, para escuchar hay que conocer simultáneamente texto, contexto y pretexto. Al texto podré tal vez empezar a entenderlo leyéndolo, aplicando mi conocimiento conceptual. El contexto requiere el conocimiento simbólico; he de ver el texto en su lugar natural para que me hable y pueda entenderlo más plenamente. Par conocer el pretexto he de conocer al autor del texto, al hablante; me hace falta escucharlo y entenderlo; esto es, amarlo. "
la palabra ociosa
Más sobre la palabra ociosa:
"Hay un texto que me ha preocupado durante años y al que tardé mucho tiempo en encontrar sentido. El texto se halla sólo en san Mateo. Hace referencia a un vocablo difícil de traducir, y que la Vulgata denomina «verbum otiosum» («palabra ociosa»). Las nuevas versiones suelen traducirlo así: «De toda palabra inútil que digan los hombres, darán cuenta el día del juicio; por aquello que habrás dicho, te salvarás, y por aquello que habrás dicho, te condenarás». El griego dice «por toda palabra argon»; es decir, toda palabra que no tenga energía, fuerza, que no cause aquello que dice, que no sea sacramento. De toda palabra inútil, vana, argon, de todas éstas se nos va a pedir cuentas. Esta es la palabra que complementa el pan, dice Jesús. Pan y Palabra resucitan a la teología."
"Hay un texto que me ha preocupado durante años y al que tardé mucho tiempo en encontrar sentido. El texto se halla sólo en san Mateo. Hace referencia a un vocablo difícil de traducir, y que la Vulgata denomina «verbum otiosum» («palabra ociosa»). Las nuevas versiones suelen traducirlo así: «De toda palabra inútil que digan los hombres, darán cuenta el día del juicio; por aquello que habrás dicho, te salvarás, y por aquello que habrás dicho, te condenarás». El griego dice «por toda palabra argon»; es decir, toda palabra que no tenga energía, fuerza, que no cause aquello que dice, que no sea sacramento. De toda palabra inútil, vana, argon, de todas éstas se nos va a pedir cuentas. Esta es la palabra que complementa el pan, dice Jesús. Pan y Palabra resucitan a la teología."
Escribe Pannikar:
"En una palabra, la teología está muerta. También lo prueba el hecho de que no tiene ni voz ni voto en el fenómeno cultural más importante de los últimos siglos: la ciencia moderna. Como máximo se oyen las voces de una moral que parece querer frenar la pasión investigadora por motivos más o menos pragmáticos. Pero la teología es mucho más que moral ? moral, por otra parte, que convence a muy pocos. "
Más adelante escribe Panikar sobre como la filosofía requiere un sistema vital:
"Hoy en día la filosofía ha escapado a esta tutela. Camina en solitario y ha roto la simbiosis positiva con la teología. La teología se ha quedado entonces sin fundamento. Una teología sin filosofía es pura elucubración, cuando no superstición. Una filosofía sin teología es intranscendente, cuando no aburrida. Lo fundamental son los problemas vitales del hombre, el dolor, la vida, la muerte, la existencia de algo más de lo que se puede ver con los ojos... Todo ello, sin la teología, parece no funcionar. La separación entre filosofía y teología es mortífera para ambas. "
"En una palabra, la teología está muerta. También lo prueba el hecho de que no tiene ni voz ni voto en el fenómeno cultural más importante de los últimos siglos: la ciencia moderna. Como máximo se oyen las voces de una moral que parece querer frenar la pasión investigadora por motivos más o menos pragmáticos. Pero la teología es mucho más que moral ? moral, por otra parte, que convence a muy pocos. "
Más adelante escribe Panikar sobre como la filosofía requiere un sistema vital:
"Hoy en día la filosofía ha escapado a esta tutela. Camina en solitario y ha roto la simbiosis positiva con la teología. La teología se ha quedado entonces sin fundamento. Una teología sin filosofía es pura elucubración, cuando no superstición. Una filosofía sin teología es intranscendente, cuando no aburrida. Lo fundamental son los problemas vitales del hombre, el dolor, la vida, la muerte, la existencia de algo más de lo que se puede ver con los ojos... Todo ello, sin la teología, parece no funcionar. La separación entre filosofía y teología es mortífera para ambas. "
Convocatorias
3ª BIENAL DE CERÁMICA UTILITARIA
Con el propósito de promover la innovación en el diseño contemporáneo de la cerámica utilitaria, la creación de nuevas formas, el valor de las artes decorativas; así como fortalecer y estimular la creación artística con mayor calidad técnica en este campo y promover el desarrollo de la cultura de la cerámica utilitaria en el siglo XXI, el MUSEO FRANZ MAYER convoca a los ceramistas de México a participar en la 3ª Bienal de Cerámica Utilitaria, que se llevará a cabo en la ciudad de México del 8 de marzo al 3 de junio de 2007.
Bases de participación
§ Podrán participar ceramistas de manera individual o en grupo, sin límite de edad, de nacionalidad mexicana y extranjeros con residencia comprobada en México por un mínimo de 5 años.
§ Podrán participar con un máximo de tres obras que no exceda de dos años de antigüedad previos a la expedición de esta convocatoria y que no hayan sido presentadas ni premiadas anteriormente en ningún otro concurso o exhibidas al público.
§ Se considerará como pieza utilitaria aquella que está concebida para cubrir una función de utilidad y cuyas características cumplen con el fin para el que fue elaborada.
§ Se podrá emplear cualquier técnica cerámica en caso de combinar algún otro material, éste no deberá exceder el 10% del total de la obra.
§ Los ceramistas interesados podrán pedir del martes 7 de marzo al jueves 31 de agosto de 2006 la Solicitud de participación en: Museo Franz Mayer Av. Hidalgo 45 Centro Histórico 06300, México D.F. Tel. 55 18 22 66 ext. 201. fax: 55 21 28 88. Lunes a viernes de 10:00 a 17:00 horas o imprimir el formato de la página www.franzmayer.org.mx
§ Los ceramistas participantes deberán entregar personalmente o enviar por servicio de mensajería, al Museo Franz Mayer. 3ª Bienal de Cerámica Utilitaria, con fecha límite el jueves 31 de agosto de 2006 a las 17 horas, la documentación especificada en la convocatoria.
Premios
§ Las obras seleccionadas se exhibirán en el Museo Franz Mayer del 8 de marzo al 3 de junio de 2007.
§ Se otorgarán tres premios de adquisición que incluyen diplomas y tres catálogos adicionales:
Primer premio $35,000.00
Segundo premio $25,000.00
Tercer premio $15,000.00
§ Todos los concursantes seleccionados recibirán un certificado de participación.
Mayores informes:
Museo Franz Mayer
Av. Hidalgo #45
Centro Histórico
C.P. 06300 México, D.F.
Tel. (5255)55.18.22.66
sgarnica@franzmayer.org.mx
www.franzmayer.org.mx
CONCURSO LITERARIO NACIONAL ABIGAIL BOHÓRQUEZ
El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, a través del Centro Cultural de Tijuana y el Fondo Regional para Cultura y las Artes del Noroeste convocan al Concurso Literario Nacional ABIGAEL BOHÓRQUEZ en el género de ensayo 2006.
Bases de participación
§ Podrán participar todos los escritores residentes en la República Mexicana.
§ Los concursantes deberán enviar un ensayo o libro de ensayos de entre 60 y 100 cuartillas tamaño carta en una sola cara doble espacio. El tema y la forma serán libres.
§ El ensayo o libro de ensayos deberá ser inédito.
§ Los trabajos se presentarán por cuadruplicado.
§ Los escritores se inscribirán con un seudónimo en un sobre cerrado. En el exterior del mismo llevará el seudónimo y título de la obra. En el interior deberá estar la plica de identificación con el nombre del autor, dirección, número telefónico y titulo del libro.
§ Las plicas de identificación serán depositadas en una Notaría Pública de la Ciudad de Tijuana. El notario abrirá únicamente las que el jurado señale y las demás serán destruidas.
§ Los trabajos podrán ser entregados personalmente o enviados por correo o paquetería a la Sala de Lectura del Centro Cultural Tijuana, Paseo de los Héroes y Mina s/n, Zona Río, Tijuana, B. C., Código Postal 22320, Tel. (664)687 96 49, correo electrónico salalectura@cecut.gob.mx
§ El certamen tendrá un premio único e indivisible de $ 30,000.00 pesos.
§ Se editará el libro ganador.
§ Las inscripciones quedan abiertas a partir de la publicación de la presente convocatoria hasta el 1 de septiembre de 2006. Para los trabajos recibidos por correspondencia se tomará como base la fecha del matasellos de la oficina postal de origen, que no excederá el límite de la convocatoria.
§ El jurado calificador estará integrado por escritores de reconocido prestigio nacional.
§ El fallo del jurado será emitido el día 3 de noviembre del 2006. Los resultados se darán a conocer a través de la prensa nacional y de manera personal al ganador.
Mayores informes
Centro Cultrual Tijuana
Paseo de los Héroes y Mina s/n Zona Río, C.P. 22320
Tijuana, Baja California, México
www.cecut.gob.mx
PREMIO NACIONAL DE POESÍA Y CUENTA JOVEN EN LENGUA MAYA 2006
El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, a través del Programa Cultural Tierra Adentro y el Gobierno del Estado de Campeche a través del Instituto de Cultura, convocan al: Premio Nacional de Poesía y Cuento Joven en Lengua Maya 2006.
Bases de participación
§ Podrán participar los escritores y las escritoras de hasta 35 años cumplidos al cierre de la convocatoria. Quedan excluidos: trabajos que se encuentren participando en otros concursos en espera de dictamen o en proceso de contratación editorial; obras que hayan sido premiadas en otro certamen, así como el personal de la Dirección General de Publicaciones del CONACULTA y del Instituto de cultura de Campeche.
§ El premio se divide en dos categorías: poesía y cuento.
§ Cada concursante deberá enviar un volumen de poemas o cuentos inédito, especificando la categoría en la que participa. Los originales deberán estar escritos en lengua maya, con su versión en español, con tema y forma libres, con extensión mínima de 30 (treinta) cuartillas y una máxima de 60 (sesenta). Los trabajos deberán presentarse a máquina o computadora, a doble espacio, en papel tamaño carta, por una sola cara y firmados por un seudónimo.
§ Adjunto al trabajo en un sobre cerrado e identificado con el mismo seudónimo y la categoría en la que participa, cada concursante deberá incluir su nombre, domicilio y número telefónico; así como copia fotostática de acta de nacimiento y una ficha curricular. Estas plicas de identificación serán depositadas con notario público.
§ Los trabajos deberán ser enviados a: Instituto de Cultura de Campeche Premio Nacional de Poesía y Cuento Joven en Lengua Maya, calle 12 número 173 Col. Centro, C.P. 24000 Campeche, Campeche.
§ La presente convocatoria estará vigente desde el momento de su publicación, y su fecha de cierre será el 14 de julio de 2006. En el caso de trabajos remitidos por correo o mensajería, se aceptarán aquellos cuya fecha de envío no exceda la del límite de la convocatoria.
§ El resultado del fallo del jurado se dará a conocer a través de circulación nacional en agosto de 2006.
§ Premio único e indivisible, para cada categoría $ 25,000.00 (veinticinco mil pesos 00/100 m.n.) en efectivo y diploma, así como la publicación de la obra ganadora en el Fondo Editorial Tierra Adentro.
§ Los ganadores o ganadoras ceden los derechos de su obra al Consejo Nacional para la Cultura y las Artes para la primera edición.
Mayores informes
Instituto de Cultura de Campeche
Tels: (981) 8.11.02.08 / 8.11.36.36
Programa Cultural Tierra Adentro
Tels. (55) 12.53.98.95 / 12.53.99.46
Correo electrónico: eleon@correo.conaculta.gob.mx
PREMIO NACIONAL DE ENSAYO UNIVERSITARIO ANDRÉS HENESTROSA 2006
El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, a través de la Dirección General de Vinculación Cultural y del Programa Cultural Tierra Adentro, y la Secretaría de Cultura de Oaxaca convocan al Premio Nacional de Ensayo Universitario Andrés Henestrosa.
Bases de participación
§ Podrán participar todos los y las estudiantes universitarios, de hasta 25 (veinticinco) años cumplidos a nivel licenciatura y hasta 30 (treinta) años cumplidos a nivel posgrado al cierre de esta convocatoria, que envíen un ensayo inédito, en español, sobre la obra o vida del escritor Andrés Henestrosa, con una extensión mínima de 10 (diez) cuartillas y una máxima de 15 (quince). Quedan excluidos de esta convocatoria: trabajos que se encuentren participando en otro certamen y las obras que hayan sido premiadas en otros concursos, así como los ganadores de este Premio en versiones anteriores.
§ Los trabajos deberán presentarse por cuadruplicado, escritos a máquina o computadora a doble espacio, en papel tamaño carta y por una sola cara, y firmados con seudónimo.
§ Adjunto al trabajo en un sobre cerrado e identificado con el mismo seudónimo, el autor, o la autora, deberá incluir su nombre, domicilio y número telefónico; de contar con ellos número de fax y correo electrónico así como copia fotostática de acta de nacimiento y una ficha curricular. Estas plicas de identificación serán depositadas con notario público.
§ Los trabajos deberán ser enviados a Secretaria de Cultura del Estado de Oaxaca, Premio Nacional de Ensayo Universitario Andrés Henestrosa, Heroica Escuela Naval Militar #701 Col. Reforma. C.P. 68050 Oaxaca, Oaxaca.
§ La presente convocatoria estará vigente desde el momento de su publicación y cerrará el viernes 28 de julio de 2006. En el caso de trabajos remitidos por correo o mensajería, se aceptarán aquellos cuya fecha de envío no exceda la del límite de la convocatoria.
Premios
§ Primer Lugar $ 15,000.00 (quince mil pesos 00/100 m.n.) en efectivo, diploma y dotación de libros.
§ Segundo Lugar $ 10,000.00 (diez mil pesos 00/100 m.n.) en efectivo, diploma y dotación de libros.
§ Tercer Lugar $ 5,000.00 (cinco mil pesos 00/100 m.n.) en efectivo, diploma y dotación de libros.
§ El premio puede ser declarado desierto.
Mayores informes
Secretaría de Cultura del Estado de Oaxaca
Tel. (951) 1.32.48.87 / 1.32.55.73
secretariadecultura@oaxaca.gob.mx
Programa Cultural Tierra Adentro
Tels. (55)12.53.98.95 / 12.53.99.46
eleon@correo.conaculta.gob.mx
PREMIO NACIONAL DE LITERATURA PARA JÓVENES MUY JÓVENES
El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, a través de la Dirección General de Vinculación Cultural y el Programa Cultural Tierra Adentro convocan al Premio Nacional de Literatura para Jóvenes muy Jóvenes.
Bases de participación
§ Podrán participar los mexicanos, por nacimiento o por naturalización, que residan en el país, de acuerdo a las siguientes categorías:
Entre 12 y 13 años cumplidos al cierre de la convocatoria.
Entre 14 y 15 años cumplidos al cierre de la convocatoria.
Entre 16 y 17 años cumplidos al cierre de la convocatoria.
§ Se establecen para participar las disciplinas de poesía y narrativa (cuento, relato, crónica).
§ Los trabajos participantes no deberán exceder las diez cuartillas.
§ Cada autor podrá participar sólo con un trabajo por disciplina. El tema es libre
§ Quedan excluidos de esta convocatoria los trabajos que se encuentren participando en otros concursos, en espera de dictamen o que hayan sido premiados en otro certamen. No se reciben aplicaciones vía electrónica o fax.
§ Los trabajos deberán presentarse por cuadriplicado, escritos a máquina, o por computadora a doble espacio, en papel tamaño carta, por una sola cara y deberán enviarse con nombre completo, domicilio, teléfono y en su caso, correo electrónico.
§ Adjunto al trabajo, el autor deberá incluir copia fotostática de su acta de nacimiento y datos de escolaridad.
§ Los trabajos deberán enviarse a: PREMIO NACIONAL DE LITERATURA PARA JÓVENES MUY JÓVENES, Dirección General de Vinculación Cultural, Oficina de Dirección de Animación Cultural, Av. Revolución # 1877, 8º piso, Col. San Ángel, C.P. 01000, Delegación Álvaro Obregón, México D.F.
§ La presente convocatoria estará vigente desde el momento de su publicación hasta el 31 de agosto de 2006.
§ El resultado del fallo del jurado se dará a conocer a través de periódicos de circulación nacional a más tardar en el mes de septiembre de 2006.
Premios
Se establecen seis premios en efectivo consistentes en $5,000.00 (cinco mil pesos 00/100 m.n.)cada uno se distribuirá de la siguiente manera:
§ Categoría A: uno para poesía y otro para narrativa.
§ Categoría B: uno para poesía y otro para narrativa.
§ Categoría C: uno para poesía y otro para narrativa.
Los participantes premiados serán trasladados a la Cd. de México para la premiación en el mes de noviembre con todos los gastos pagados por el CONACULTA, a través de la Dirección de Vinculación Cultural. Los premiados deberán viajar acompañados de un adulto mayor de 25 años, debidamente acreditado.
Mayores Informes
Dirección General de Vinculación Cultural
Oficina de Dirección de Animación Cultural
01 (55) 1253 9786, 1253 9946
dac1@correo.conaculta.gob.mx
Programa Cultural Tierra Adentro
01(55) 1253 9895, 12539946
Con el propósito de promover la innovación en el diseño contemporáneo de la cerámica utilitaria, la creación de nuevas formas, el valor de las artes decorativas; así como fortalecer y estimular la creación artística con mayor calidad técnica en este campo y promover el desarrollo de la cultura de la cerámica utilitaria en el siglo XXI, el MUSEO FRANZ MAYER convoca a los ceramistas de México a participar en la 3ª Bienal de Cerámica Utilitaria, que se llevará a cabo en la ciudad de México del 8 de marzo al 3 de junio de 2007.
Bases de participación
§ Podrán participar ceramistas de manera individual o en grupo, sin límite de edad, de nacionalidad mexicana y extranjeros con residencia comprobada en México por un mínimo de 5 años.
§ Podrán participar con un máximo de tres obras que no exceda de dos años de antigüedad previos a la expedición de esta convocatoria y que no hayan sido presentadas ni premiadas anteriormente en ningún otro concurso o exhibidas al público.
§ Se considerará como pieza utilitaria aquella que está concebida para cubrir una función de utilidad y cuyas características cumplen con el fin para el que fue elaborada.
§ Se podrá emplear cualquier técnica cerámica en caso de combinar algún otro material, éste no deberá exceder el 10% del total de la obra.
§ Los ceramistas interesados podrán pedir del martes 7 de marzo al jueves 31 de agosto de 2006 la Solicitud de participación en: Museo Franz Mayer Av. Hidalgo 45 Centro Histórico 06300, México D.F. Tel. 55 18 22 66 ext. 201. fax: 55 21 28 88. Lunes a viernes de 10:00 a 17:00 horas o imprimir el formato de la página www.franzmayer.org.mx
§ Los ceramistas participantes deberán entregar personalmente o enviar por servicio de mensajería, al Museo Franz Mayer. 3ª Bienal de Cerámica Utilitaria, con fecha límite el jueves 31 de agosto de 2006 a las 17 horas, la documentación especificada en la convocatoria.
Premios
§ Las obras seleccionadas se exhibirán en el Museo Franz Mayer del 8 de marzo al 3 de junio de 2007.
§ Se otorgarán tres premios de adquisición que incluyen diplomas y tres catálogos adicionales:
Primer premio $35,000.00
Segundo premio $25,000.00
Tercer premio $15,000.00
§ Todos los concursantes seleccionados recibirán un certificado de participación.
Mayores informes:
Museo Franz Mayer
Av. Hidalgo #45
Centro Histórico
C.P. 06300 México, D.F.
Tel. (5255)55.18.22.66
sgarnica@franzmayer.org.mx
www.franzmayer.org.mx
CONCURSO LITERARIO NACIONAL ABIGAIL BOHÓRQUEZ
El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, a través del Centro Cultural de Tijuana y el Fondo Regional para Cultura y las Artes del Noroeste convocan al Concurso Literario Nacional ABIGAEL BOHÓRQUEZ en el género de ensayo 2006.
Bases de participación
§ Podrán participar todos los escritores residentes en la República Mexicana.
§ Los concursantes deberán enviar un ensayo o libro de ensayos de entre 60 y 100 cuartillas tamaño carta en una sola cara doble espacio. El tema y la forma serán libres.
§ El ensayo o libro de ensayos deberá ser inédito.
§ Los trabajos se presentarán por cuadruplicado.
§ Los escritores se inscribirán con un seudónimo en un sobre cerrado. En el exterior del mismo llevará el seudónimo y título de la obra. En el interior deberá estar la plica de identificación con el nombre del autor, dirección, número telefónico y titulo del libro.
§ Las plicas de identificación serán depositadas en una Notaría Pública de la Ciudad de Tijuana. El notario abrirá únicamente las que el jurado señale y las demás serán destruidas.
§ Los trabajos podrán ser entregados personalmente o enviados por correo o paquetería a la Sala de Lectura del Centro Cultural Tijuana, Paseo de los Héroes y Mina s/n, Zona Río, Tijuana, B. C., Código Postal 22320, Tel. (664)687 96 49, correo electrónico salalectura@cecut.gob.mx
§ El certamen tendrá un premio único e indivisible de $ 30,000.00 pesos.
§ Se editará el libro ganador.
§ Las inscripciones quedan abiertas a partir de la publicación de la presente convocatoria hasta el 1 de septiembre de 2006. Para los trabajos recibidos por correspondencia se tomará como base la fecha del matasellos de la oficina postal de origen, que no excederá el límite de la convocatoria.
§ El jurado calificador estará integrado por escritores de reconocido prestigio nacional.
§ El fallo del jurado será emitido el día 3 de noviembre del 2006. Los resultados se darán a conocer a través de la prensa nacional y de manera personal al ganador.
Mayores informes
Centro Cultrual Tijuana
Paseo de los Héroes y Mina s/n Zona Río, C.P. 22320
Tijuana, Baja California, México
www.cecut.gob.mx
PREMIO NACIONAL DE POESÍA Y CUENTA JOVEN EN LENGUA MAYA 2006
El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, a través del Programa Cultural Tierra Adentro y el Gobierno del Estado de Campeche a través del Instituto de Cultura, convocan al: Premio Nacional de Poesía y Cuento Joven en Lengua Maya 2006.
Bases de participación
§ Podrán participar los escritores y las escritoras de hasta 35 años cumplidos al cierre de la convocatoria. Quedan excluidos: trabajos que se encuentren participando en otros concursos en espera de dictamen o en proceso de contratación editorial; obras que hayan sido premiadas en otro certamen, así como el personal de la Dirección General de Publicaciones del CONACULTA y del Instituto de cultura de Campeche.
§ El premio se divide en dos categorías: poesía y cuento.
§ Cada concursante deberá enviar un volumen de poemas o cuentos inédito, especificando la categoría en la que participa. Los originales deberán estar escritos en lengua maya, con su versión en español, con tema y forma libres, con extensión mínima de 30 (treinta) cuartillas y una máxima de 60 (sesenta). Los trabajos deberán presentarse a máquina o computadora, a doble espacio, en papel tamaño carta, por una sola cara y firmados por un seudónimo.
§ Adjunto al trabajo en un sobre cerrado e identificado con el mismo seudónimo y la categoría en la que participa, cada concursante deberá incluir su nombre, domicilio y número telefónico; así como copia fotostática de acta de nacimiento y una ficha curricular. Estas plicas de identificación serán depositadas con notario público.
§ Los trabajos deberán ser enviados a: Instituto de Cultura de Campeche Premio Nacional de Poesía y Cuento Joven en Lengua Maya, calle 12 número 173 Col. Centro, C.P. 24000 Campeche, Campeche.
§ La presente convocatoria estará vigente desde el momento de su publicación, y su fecha de cierre será el 14 de julio de 2006. En el caso de trabajos remitidos por correo o mensajería, se aceptarán aquellos cuya fecha de envío no exceda la del límite de la convocatoria.
§ El resultado del fallo del jurado se dará a conocer a través de circulación nacional en agosto de 2006.
§ Premio único e indivisible, para cada categoría $ 25,000.00 (veinticinco mil pesos 00/100 m.n.) en efectivo y diploma, así como la publicación de la obra ganadora en el Fondo Editorial Tierra Adentro.
§ Los ganadores o ganadoras ceden los derechos de su obra al Consejo Nacional para la Cultura y las Artes para la primera edición.
Mayores informes
Instituto de Cultura de Campeche
Tels: (981) 8.11.02.08 / 8.11.36.36
Programa Cultural Tierra Adentro
Tels. (55) 12.53.98.95 / 12.53.99.46
Correo electrónico: eleon@correo.conaculta.gob.mx
PREMIO NACIONAL DE ENSAYO UNIVERSITARIO ANDRÉS HENESTROSA 2006
El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, a través de la Dirección General de Vinculación Cultural y del Programa Cultural Tierra Adentro, y la Secretaría de Cultura de Oaxaca convocan al Premio Nacional de Ensayo Universitario Andrés Henestrosa.
Bases de participación
§ Podrán participar todos los y las estudiantes universitarios, de hasta 25 (veinticinco) años cumplidos a nivel licenciatura y hasta 30 (treinta) años cumplidos a nivel posgrado al cierre de esta convocatoria, que envíen un ensayo inédito, en español, sobre la obra o vida del escritor Andrés Henestrosa, con una extensión mínima de 10 (diez) cuartillas y una máxima de 15 (quince). Quedan excluidos de esta convocatoria: trabajos que se encuentren participando en otro certamen y las obras que hayan sido premiadas en otros concursos, así como los ganadores de este Premio en versiones anteriores.
§ Los trabajos deberán presentarse por cuadruplicado, escritos a máquina o computadora a doble espacio, en papel tamaño carta y por una sola cara, y firmados con seudónimo.
§ Adjunto al trabajo en un sobre cerrado e identificado con el mismo seudónimo, el autor, o la autora, deberá incluir su nombre, domicilio y número telefónico; de contar con ellos número de fax y correo electrónico así como copia fotostática de acta de nacimiento y una ficha curricular. Estas plicas de identificación serán depositadas con notario público.
§ Los trabajos deberán ser enviados a Secretaria de Cultura del Estado de Oaxaca, Premio Nacional de Ensayo Universitario Andrés Henestrosa, Heroica Escuela Naval Militar #701 Col. Reforma. C.P. 68050 Oaxaca, Oaxaca.
§ La presente convocatoria estará vigente desde el momento de su publicación y cerrará el viernes 28 de julio de 2006. En el caso de trabajos remitidos por correo o mensajería, se aceptarán aquellos cuya fecha de envío no exceda la del límite de la convocatoria.
Premios
§ Primer Lugar $ 15,000.00 (quince mil pesos 00/100 m.n.) en efectivo, diploma y dotación de libros.
§ Segundo Lugar $ 10,000.00 (diez mil pesos 00/100 m.n.) en efectivo, diploma y dotación de libros.
§ Tercer Lugar $ 5,000.00 (cinco mil pesos 00/100 m.n.) en efectivo, diploma y dotación de libros.
§ El premio puede ser declarado desierto.
Mayores informes
Secretaría de Cultura del Estado de Oaxaca
Tel. (951) 1.32.48.87 / 1.32.55.73
secretariadecultura@oaxaca.gob.mx
Programa Cultural Tierra Adentro
Tels. (55)12.53.98.95 / 12.53.99.46
eleon@correo.conaculta.gob.mx
PREMIO NACIONAL DE LITERATURA PARA JÓVENES MUY JÓVENES
El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, a través de la Dirección General de Vinculación Cultural y el Programa Cultural Tierra Adentro convocan al Premio Nacional de Literatura para Jóvenes muy Jóvenes.
Bases de participación
§ Podrán participar los mexicanos, por nacimiento o por naturalización, que residan en el país, de acuerdo a las siguientes categorías:
Entre 12 y 13 años cumplidos al cierre de la convocatoria.
Entre 14 y 15 años cumplidos al cierre de la convocatoria.
Entre 16 y 17 años cumplidos al cierre de la convocatoria.
§ Se establecen para participar las disciplinas de poesía y narrativa (cuento, relato, crónica).
§ Los trabajos participantes no deberán exceder las diez cuartillas.
§ Cada autor podrá participar sólo con un trabajo por disciplina. El tema es libre
§ Quedan excluidos de esta convocatoria los trabajos que se encuentren participando en otros concursos, en espera de dictamen o que hayan sido premiados en otro certamen. No se reciben aplicaciones vía electrónica o fax.
§ Los trabajos deberán presentarse por cuadriplicado, escritos a máquina, o por computadora a doble espacio, en papel tamaño carta, por una sola cara y deberán enviarse con nombre completo, domicilio, teléfono y en su caso, correo electrónico.
§ Adjunto al trabajo, el autor deberá incluir copia fotostática de su acta de nacimiento y datos de escolaridad.
§ Los trabajos deberán enviarse a: PREMIO NACIONAL DE LITERATURA PARA JÓVENES MUY JÓVENES, Dirección General de Vinculación Cultural, Oficina de Dirección de Animación Cultural, Av. Revolución # 1877, 8º piso, Col. San Ángel, C.P. 01000, Delegación Álvaro Obregón, México D.F.
§ La presente convocatoria estará vigente desde el momento de su publicación hasta el 31 de agosto de 2006.
§ El resultado del fallo del jurado se dará a conocer a través de periódicos de circulación nacional a más tardar en el mes de septiembre de 2006.
Premios
Se establecen seis premios en efectivo consistentes en $5,000.00 (cinco mil pesos 00/100 m.n.)cada uno se distribuirá de la siguiente manera:
§ Categoría A: uno para poesía y otro para narrativa.
§ Categoría B: uno para poesía y otro para narrativa.
§ Categoría C: uno para poesía y otro para narrativa.
Los participantes premiados serán trasladados a la Cd. de México para la premiación en el mes de noviembre con todos los gastos pagados por el CONACULTA, a través de la Dirección de Vinculación Cultural. Los premiados deberán viajar acompañados de un adulto mayor de 25 años, debidamente acreditado.
Mayores Informes
Dirección General de Vinculación Cultural
Oficina de Dirección de Animación Cultural
01 (55) 1253 9786, 1253 9946
dac1@correo.conaculta.gob.mx
Programa Cultural Tierra Adentro
01(55) 1253 9895, 12539946
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